「kamuroadmin」一覧

大神神社以前には伊勢も鹿島・香取もなかったというのが委細心得の記述です

倭人天族が日本を席捲（せっけん、支配する）することが出来たのは稲と少し遅れて鉄をも独占しぼろ儲けができたからです。

委細心得によって鹿島・香取・伊勢の神々の実相が明らかになります。そして「鹿島立ち」の本当の意味が明らかになります。

倭人天族（わじんあまぞく）という弥生時代の日本人の模様が中国三世紀末にできた「魏志倭人伝」に詳しい。

「委細心得」には、春日大社は、現在の四神が祀（まつ）られる前は三笠の山の頂上に鹿島の神のみを祀っていたことが記（しる）されている。また、弓前文書がどのように伝承されたかが記されている。そして神文は身につけると身守りとなる、と「委細心得」は記しています。

神文（かみふみ）の委細心得（いさいこころえ）には日本の最も古い神社の成立のことが書かれている. 。そして神社は何のためにあるのかが記されている。すなわち、神社とは日本という国を守る為の霊的仕組みであったのです。

弥生語からニギハヤヒという言葉を見ると、それは二二ギにあやかった先代旧事のための創作であり、十種の神宝も三種の神器のもじりであり、結局、先代旧事は物部氏の為の古事記神話の書であったということに落ち着く。 そして、「一二三の神言」の不完全さでそのことがさらに明らかになります。

ニギハヤヒといわれる天孫の正体は、その別名である天照御魂神と天火明命（あめのほあかりのみこと）から、もう一つの太陽神の子として二二ギの命にあやかって物部氏がかついだ創作神であることが、弥生語から見て取れます。

「先代旧事本義」（せんだいくじほんぎ、６２０年作）という書は、それより後世の日本書紀（７２０年）や古語拾遺（こごしゅうい、８０７年）からの引用があることがバレて以来、今では「偽書」だとされています。

鈴木重胤の天津祝詞「トホカミエミタメ」説は、強引で説得力に欠け実証性もないということが判明している。