スポンサーリンク
「トホカミヱヒタメ」とは何か？
もっとも、「トホカミヱヒタメ」という言葉は、平安末期の「江家次第」という本に出ている古い言葉ではあります。
亀トには、亀甲そのものを忌火にくべて裂け目を出す時に、その亀甲の上か裏側に、マチガタといわれる縦横のスジの刻み目をいれます。
そのスジの部分に「ト・ホ・カミ・エミ・タメ」の名称がつい ています。
そして、「と・ほ・かみ・ゑみ・ため」の五つの線を焼いて占う。
その五つの線を焼いて、表にあらわれたひび割れの形で吉凶を判断します。
これを太占（ふとまに）と言います。
その亀甲を火にくべて亀裂がはいるまでのあいだ、例の「トホカミエミタメ」の呪言を百千辺も唱えつづけるというのです。
結局、神の御心を知る為の言葉として、この言葉が唱えられていたのでしょう。
この説は、はじめ、＜三種の祓詞＞と称し、次の三つを、「天津祝詞の大祝詞」としていました。
「吐普加身依身多女（トホカミヱヒタメ）」は天津祓の「遠祖神よ恵みを下さい、或いは、笑み給え」の意味。
「寒言神尊利根陀見（カンゴンシンソンリゴンダケン）」は国津祓の「天地万物」の意 味。
「祓ひ玉ひ清め給ふ（ハラヒタマヒキヨメタマフ）」は蒼生(あおくさ)祓 の三つです。
やがて、中世の吉田神道が、こりゃおかしいぞ、と考えました。
どうおかしいと考えたのでしょうか。
寒言神尊利根陀見（カンゴンシンソンリゴンダケンは、周易八卦思想の＜乾（けん）兌（だ）離（り）震（しん）巽（そん）坎（かん）艮（ごん）坤（こん）＞であり、日本の大和言葉ではないじゃないか、と考え、国津祓いの部分を削除してしまったのです。
それで三種の祓い詞ではなくなったのです。
重胤の場合は、なにを考えていたのか、そのままで変更していません。
一方では、『トホカミヱヒタメ』だけでも、トホ＝刀、カミ＝鏡、タメ＝玉 で「三種の神器」を示すので「三種の祓い詞」としています。
類推こじつけでしかないのですが、この強引さと独断とにはただただ閉口（へいこう、どうしようもなく困る）するばかりです。
「トホカミヱヒタメ」を三回繰り返し、これに「祓ひ玉ひ清め給ふ」を唱える「三種の祓詞」にも変容したりもしています。
とにかく、こうした珍説を立てて、平田篤胤の「天津祝詞」と共に世に広められるようになりました。
しかし、トホが刀で、カミが鏡、タメが玉だなどという言語上の根拠は、実は、どこにもないのです。
それを「三種の神器」を示すので「三種の祓い詞」とするとは飛躍もいいところです。
牽強付会（こじつけ）ここに極まれり、といったところでしょうか。
また、「トホカミエミタメ」を陰陽五行説から、ト＝水、ホ＝火、カミ＝木、エミ＝金、タメ＝土と当てはめる説明もありますが、これもまた根拠がありません。
それから、トホカミエミタメ八神は、『宮中ご八神の大神さま』をあらわすという説もあります。
この説に込められた気持ちは、ただ宇宙神的、地球神的神様を唱えてその威力に頼めば、どんな罪けがれでも祓って下さる、という発想から作られた説でしかないと思います。
なかには、こんなのもあります。
トホカミエミタメ
甲（きのえ）乙（きのと）
丙（ひのえ）丁（ひのと）
戊（つちのえ）己（つちのと）
庚（かのえ）辛（かのと）
壬（みずのえ）癸（みずのと）
祓ひ給ひ 清め出給ふ
（はらひたまひ きよめでたまふ）
トホカミエミタメ
子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 申 酉 戌 亥
祓ひ給ひ 清め出給ふ
トホカミエミタメ
乾（けん）兌（だ）
離（り）震（しん）
巽（そん）坎（かん）
艮（ごん）坤（こん）
祓ひ給ひ 清め出給ふ
とにかく、原理的なものを持ってきて権威づけ、それを「天津祝詞」にしているだけです。
これを繰り返すのですね。
これを大真面目に「天津祝詞」と信じてやっておられるわけです。
「トホカミエミタメ」説も実証性でくずれる
とにかく、「トホカミエミタメ」という言葉には、亀卜の時に唱える言葉だという以上の情報はなく、何故この言葉が「天津罪・国津罪の一切」を祓う「祓いのための言霊」たり得るのか、はなはだ疑問である、という外はありません。
そして、決定的なものは、やはり、宣長説のところでも申し上げたように、説や能書きではなく、ずばり実証性です。
何度も申しますように、説や能書きでは、あくまで、仮説です。
最後にものをいうのは、コレです。
それが、真の科学であり学問であり真理です。
「その木の善し悪しはその実によって知られる」とは実に至言（しげん、物事の本質を的確に言い当てている言葉）です。
お知らせ
この度、アマゾンのKindle版電子書籍として、「天津祝詞の太祝詞の発見」ーどんな学者もどんな神道家も知らない天津祝詞の公開ー萩原継男著、という本を出版しました。
ここで「弓前文書（ゆまもんじょ）の神文（かみぶみ）」に秘蔵されていた「原典の＜祓い言葉の言語＞としての＜天津祝詞の太祝詞＞」を本邦ではじめて公開することにしました。「天津祝詞の太祝詞の発見」の本ご高覧頂けたら幸いです。